Prawda jest iluzją: jak uwolnić się od dogmatów

Znajdź środkowy sposób.

Prawda jest płynna - zdjęcie autorstwa @elijahsad

Dogmaty są jak dwa powiązane ze sobą osły - im bardziej ciągniesz w swoją stronę, tym mniej osiągniesz.

Obaj chcą jeść z krzaków po obu stronach drogi, ale lina nie jest wystarczająco długa.

Oba osły nie ciągną się w nadziei, że przeciągną drugiego na bok. Ciągną i ciągną, ale żaden nie porusza się o cal. Zwierzęta stają się bardzo sfrustrowane - nikt nie może dosięgnąć buszu. Zatrzymują się i próbują wymyślić, jak jeść.

„Co, jeśli będziemy pracować razem?” - mówią oba osły jednocześnie.

Zwierzęta decydują się na zmianę. Poruszali się razem w kierunku jednego krzaka i jedli z niego. Mogli następnie przejść na drugą stronę i zjeść z innego krzaka.

Wiara cię oślepia.

Kiedy myślisz w absolutach, jedynym „krzakiem”, który ma znaczenie, jest ten, który możesz zobaczyć. Nie możesz uznać innych stron - nawet jeśli druga strona próbuje osiągnąć ten sam cel.

To iluzja bycia obiektywnym: kiedy wierzysz, że posiadasz prawdę, twoje subiektywne przekonania przesłaniają ci widzenie innych opcji.

Paradoks obiektywności

„Kontemplacja jest cichym postrzeganiem rzeczywistości” (Josef Pieper)

Czy naprawdę możesz być obiektywny? A może obiektywizm jest konstrukcją społeczną?

W swojej książce Contemplative Science B. Alan Wallace sugeruje ponowne połączenie kontemplacji i nauki. Łaciński termin „contemplatio”, z którego pochodzi „kontemplacja”, odpowiada greckiemu słowu „theoria”. Oba odnoszą się do całkowitego poświęcenia się dążeniu do prawdy i nic więcej.

Nauka chce mieć obiektywizm - zrozumieć naturę rzeczywistości.

Próbując usunąć wszelką podmiotowość, współczesna nauka oddzieliła się od religii i filozofii. Ta potrzeba stania się absolutnie obiektywnym była jedną z „największych nieludzkości człowieka wobec człowieka”, jak wyjaśnia Wallace.

Nasze społeczeństwo stało się bardziej kompetentne, ale nie mądrzejsze ani współczujące.

Dogmaty są jednak trudne do zweryfikowania. Są zdefiniowane przez wyższy autorytet - Boga, przywódcę, praktykę grupową lub niezwykłe doświadczenie. Trudność naukowego studiowania poza światem fizycznym. Właśnie dlatego dogmaty są poza wyzwaniem.

Absolutna Obiektywność jest jak widok Boga - „Widok znikąd”, jak to opisał Thomas Nagel.

Ci, którzy twierdzą, że są absolutnie obiektywni, udają, że widzą rzeczy „znikąd”, jak Bóg.

Rozwiąż osły

„Uważam, że idealna obiektywność jest nierealnym celem; sprawiedliwość jednak nie jest. ”- Michael Pollan

Kto posiada obiektywność? To bardzo subiektywna sprawa.

Dla każdego absolutu istnieje odwrotność absolutna. Każdy pozytywny absolut ma przeciwny negatywny. I na odwrót.

Absolutyzm moralny ustala, że ​​istnieją absolutne standardy, na podstawie których można oceniać kwestie moralne - niektóre działania są albo dobre, albo złe. Jest to przeciwieństwo moralnego relatywizmu, idei, że nie ma uniwersalnego zestawu zasad moralnych - są one zdefiniowane kulturowo. Jak mówi przysłowie: „Będąc w Rzymie, róbcie, co Rzymianie”.

Ci, którzy czczą „absolutną obiektywność”, mają trudności z integracją przeciwnych perspektyw. Dla nich albo popierasz absolutną obiektywność, albo jesteś „relatywistą” - ktoś, kto uważa, że ​​żadne przekonanie nie jest lepsze od innych.

Dogmatyzm wyłącza obiektywizm osądu, ponieważ tłumi alternatywy.

Ekstremalność jednej osoby to umiar innej osoby. Przeciwieństwa muszą się raczej integrować niż ze sobą walczyć. Podobnie jak osły, muszą współpracować, zamiast ciągnąć się na swoją stronę.

Aby rozwiązać problem napięć między absolutnymi dogmatami, musisz rozwiązać osły.

Znajdź środkową drogę

„Ostatecznym celem wszystkich badań nie jest obiektywność, ale prawda”. - Helene Deutsch

Obiektywizm ma charakter przyrostowy, a nie absolutny.

Zawsze mamy punkt widzenia. Absolutna obiektywność jest poza ludzkim doświadczeniem. Uświadomienie sobie, że nie masz Boskiego widoku, pomaga ci przyjąć bardziej pokorne podejście do bycia obiektywnym.

Możesz nie pozwolić, aby twoje emocje zakryły twój osąd tak bardzo, jak robią to inni ludzie. Jednak nadal jesteś człowiekiem. Zamiast zmuszać siebie (i innych) do wybierania stron, znajdź środkową drogę.

Droga Środkowa nie jest szczęśliwym medium - nie jest średnią dwóch prawd.

Budda odniósł się do środkowego sposobu umiaru, przestrzeni między skrajnościami zmysłowego pobłażania i samozadowolenia. Chodzi o poszukiwanie równowagi - pogodzenie i przekroczenie dualności, która charakteryzuje większość myślenia.

Arystoteles mówił o „złotym środku”, w którym „każda cnota jest środkiem między dwoma skrajnościami, z których każda jest wadą”.

Droga Środkowa to ścieżka, która obejmuje zarówno spirytualizm, jak i materializm - podobnie jak tylna i przednia strona papieru.

Towarzystwo Middle Way definiuje to jako zasadę, która może pomóc nam w lepszym osądzie. Lepiej rozumiemy warunki na świecie lub w sobie, polegając na doświadczeniu, ale nasza nauka z doświadczenia jest często blokowana przez stałe przekonania.

Kiedy osły przestały próbować się pociągać, mogły zmienić sytuację. Byli w stanie rozważyć inne alternatywy i zaczęli współpracować.

Osły, będąc wrażliwe na nowe możliwości, osiągnęły swoje cele - przeszły od konfliktu do integracji.

Integracja wymaga zmiany zdania

Dążenie do Drogi Środka oznacza dzielne stawianie czoła wyzwaniom życia - identyfikowanie pierwotnych przyczyn i poszukiwanie sposobów rozwiązania problemu. Można to wyrazić jako zobowiązanie do poszanowania godności życia.

Przeciwieństwem dogmatyzmu jest sceptycyzm. Zamiast traktować jedną prawdę jako absolutną, kwestionujesz wszystkie prawdy.

Sceptycyzm nie jest negatywny ani nie odrzuca każdej możliwej prawdy.

Chodzi o krytyczny umysł i nie pozwolenie, by twoje przekonania utknęły w jednej prawdzie. Postrzeganie jest dwuznaczne i dynamiczne - narzucamy własne historie temu, co widzimy.

Jak możesz stwierdzić, czy to, czego doświadczasz, jest absolutnie prawdziwe czy zabarwione własną subiektywnością?

Nawet najbardziej racjonalni naukowcy i filozofowie mają uprzedzenia. Mogą być bardziej świadomi niż zwykli ludzie, ale nie są odporni na bycie ludźmi.

Sceptycyzm nie jest zaprzeczeniem. Rozumie, że wiedza jest budowana za każdym razem, gdy teoria zostaje obalona przez nową. Tak zawsze rozwijała się nauka. Kiedy uważasz, że jedna teoria jest absolutna i idealna, nie pozostawiasz miejsca na stopniową poprawę.

Sceptycyzm nie myśli, że wierzenia są błędne, ale że mogą się mylić. Gdyby cokolwiek było absolutne, nie byłoby miejsca na ulepszenia ani innowacje.

„Tymczasowość” to zdolność do zmiany naszych przekonań w odpowiedzi na nowe doświadczenia lub nowe uzasadnienia.

Jedną rzeczą jest zmiana zdania, ponieważ chcesz lub podobać się innym. Kolejną rzeczą jest aktualizacja swoich pomysłów w ramach podróży edukacyjnej.

Według stowarzyszenia Middle Way tymczasowość jest podejściem trzystopniowym:

  1. Świadomość ograniczeń: Unikaj dogmatów. Używaj krytycznej świadomości, aby zrozumieć wady swoich przekonań. Akceptuje to, że niektóre z twoich prawd mogą być fałszywe.
  2. Moje przekonania: Zrozum swoje przekonania i rzuć im wyzwanie, zamiast uważać je za absolutne. Bądź otwarty na krytykę.
  3. Rozważ alternatywy: Opcjonalność ma różne sposoby myślenia i zachowania. Zamiast ciągnąć drugiego osła na bok, współpracujesz z nim.

Tymczasowość obejmuje płynne myślenie, a nie sztywne. Jest to stan, który zdaje sobie sprawę, że życie jest pełne „nieznanych niewiadomych”.

Jak podążać środkową drogą

Autonomia wyroku:

Nie pozwól, aby przekonania innych ludzi cię przytłoczyły. Zachowaj własny osąd. Jesteśmy zwierzętami społecznymi; ciężko nie pozostać pod wpływem innych. Jednak to, że wszyscy zgadzają się na coś, nie oznacza, że ​​ty też powinieneś. Myślenie grupowe jest wrogiem „tymczasowości”.

Zastosuj „być może sposób myślenia”:

Rzeczy są płynne, szybko mutują. Jedno wydarzenie może dziś wyglądać pozytywnie, a nieoczekiwany zwrot może zmienić je w negatywne. Tymczasowość wymaga przyjęcia „może sposobu myślenia”, jak to tutaj wyjaśniłem.

Włączająca podmiotowość:

Nie próbuj zmieniać osobistych preferencji w coś obiektywnego. Zaakceptuj podmiotowość innych ludzi. Twoje gusta kulinarne lub muzyczne różnią się od wyborów innych ludzi. Twoje nie są dobre ani złe; są tylko twoje.

Znajdź wspólny cel:

Religia jest doskonałym przykładem napięć napędzanych przez dogmaty. Religia polega na godności życia, aby zrealizować nasz cel jako człowieka. Skoncentruj się na podobieństwach. Jaki jest cel twoich przekonań religijnych? Zaakceptuj, że chociaż inni mają inne wyznanie, mogą mieć ten sam cel.

Uwzględnij sposób myślenia „tak” i „tak”:

Czarny czy biały. Lewo czy prawo. Zagraniczne lub krajowe. Dogmaty popychają nas do myślenia o opcjach wzajemnie się wykluczających. Podejście „tak” dotyczy oparcia się na pomysłach innych ludzi i nie postrzegania ich jako przeciwnych lub wyłącznych. Kreatywność czerpie korzyści z mentalności obfitości - „Tak” i sposób myślenia eliminuje osąd i zachęca do różnorodnego myślenia, tak jak to tutaj wyjaśniłem.

Rzuć wyzwanie prawdzie:

Bądź sceptyczny. To nie znaczy, że wszystko jest źle, ale że może być źle. Zapytaj „dlaczego?” Kiedy otrzymasz odpowiedź, zapytaj dlaczego. Powtarzaj w kółko, jak robią to dzieci. Nie bierz niczego za pewnik.

Kładąc wszystko razem

Dwa osły reprezentują absolut i negatyw. Właściwe lub złe podejście powoduje napięcie, które odwraca uwagę obu zwierząt od ich końcowego celu: jedzenia.

To paradoks obiektywności: próbując udowodnić, że inni się mylą, utknęliśmy w naszych „prawdach”.

Uwzględnij podejście „tymczasowe”. Uświadom sobie, że prawda - bez względu na to, jak obiektywna - ewoluuje w czasie.

W dzisiejszych czasach nikt nie kwestionuje, że Ziemia obraca się wokół Słońca. Jednak w XVII wieku Galileusz Galilei prawie zginął za to, że jako pierwszy to stwierdził.

Znalezienie środkowej drogi nie oznacza kompromisu, ale bycie mądrym. Dogmaty utknęły. Integracja polega na oglądaniu całego obrazu, a nie tego, który uważasz za prawdziwy.

Ciągle podważaj swoje przekonania - w ten sposób możesz znaleźć prawdę.

Zwiększ swoją samoświadomość

Otrzymuj moje cotygodniowe „Informacje dla twórców zmian”: Zarejestruj się teraz

Pobierz mój darmowy ebook: Stretch Your Mind